「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」這一句的意思明顯不過，就是指壞人壞事做盡後，卻享受所有的榮華富貴，而努力修橋鋪路的人，卻落得慘死且無任何財富的下場，其諷刺社會的不公不義。

這是一個古時的諺語，但萬萬想不到的是，竟然在文明如香港的社會，竟然會出現如此不文明、不公義的事情，2019年11月13日，就發生了「殺人放火金腰帶，義清路障成屍骸」的案件，這是多麼令人傷心欲絕！

長達近3年的黑暴暴力示威，一眾涉暴者每日在多區縱火、投擲氣油彈和磚頭，甚至有涉暴者火燒路人、磚殺清潔工，但這些泯滅人性的涉暴者，做出如同「殺人放火」之事卻被黃營高舉為「英雄」，送上「金腰帶」，而當日義清路障的人，卻落得慘死成屍骸的不幸結局！

黃營、攬抄派講公義？講違法達義？本來就狗屁不通，如今黑暴的一切更印證了是錯誤的思想！根本就是不公不義的思想！只會為社會帶來無可挽救的傷害！

要論公義？一眾不公不義的黃營，擺明無了解過中外哲學，才走去信「違法達義」此等弱智的謬論！要講中國所論的公義，東漢時期思想家王符所寫的《潛夫論．潛歎》中提到：「夫賢者之為人臣，不損君以奉佞，不阿眾以取容，不惰公以聽私，不撓法以吐剛，其明能照奸，而義不比黨。」

大意是指，一個賢君不會奉承權臣以討得他們的歡心，亦不會迎合所有人以得到尊重，更不會只聽從私門而輕視公家，他們的智慧能明察是非。王符對於公義更引申論述，以「正義之士與邪枉之人不兩立之」作為全篇總結，意思是明言「正義與邪惡，是永遠不可以共存的」。

而外國對於公義的論述也有相近之處，柏拉圖描寫蘇格拉底審判的《申辯篇》中，蘇格拉底直言「未經反思的人生不值得活」，又言「如果不把雅典從偏見與無知中喚醒，這個城邦就無法真正興盛起來」，然而最終陪審團卻直接判他死刑。

所以黃營講公義？簡直是比粗口都不如之說！黑暴並非單純的示威，而是實實在在的暴力示威、確確實實的暴動！涉暴者不是「英雄」，而是「謀殺香港之人」，更何況真的有涉暴者涉嫌謀殺？故何謂公義？何謂文明？就是接受法庭的審判，這才是公義！

原圖：https://image.stheadline.com/f/1500p0/0x0/100/st/1381a36ddfc832269e334a815a946d0f/stheadline/inewsmedia/20191020/_2019102020073874005.jpeg
https://obs.line-scdn.net/0hfeDOdeQ1OUp5Ni2G05JGHUFgNTtKUCNDW1RyKlRkN3sBGnYcQ1RqKQ4-MGYEAHwcWQIheVo2NXxRBi4bQQ/w1200

 

投票已截止，多謝支持