輪迴是生命上下浮沉的流轉，生命在不同世界的經歷。印度教、佛教、道教及西方的哲學有這種觀念。佛教的六度輪迴，生命會在三善三惡道中升降浮沉，可以通過努力俢行上升，直至覺悟跳出輪迴，得到絕對生命自由。佛教的六度輪迴，在每天的生活，一念天堂，一念地獄，念念之間，在輪迴之中。中國有些人説「十八年後，又是一條好漢」，就是深信輪迴的講法。這當然與陳凡局長引用作高鐵完工開通的意義不同。

人生命是否有輪迴，科學上未有確証。輪迴說和種姓思想，讓信的人甘心忍受今世的不幸和無奈，安份活在指定的階層上，只有等待來生。這種思想，在印度可以帶來社會穩定。是愚是智，到死都不知到能否悟出個道理。對於貧富懸殊嚴重的印度社會，減少了階級矛盾，執政者一定會樂於接受這種思想。

特區政府承接了殖民政府格局，既要處理民生事務，又要集中處理政改，更要應付泛民主派的拉布，與逢政府議案必反的攻擊。特區政府施政受到阻塞，只能以重商輕民生的方式維持。當政商階層壟斷，香港的階層格局因此而開始改變。香港管治者和商界，以及大企業成了香港的最上層。中低層社會的下一代，因為特區政府在政治改革政策上的錯誤，加上多年來在房屋問題上的糾纏與拖延，做成今日香港社會貧富懸殊，基層失所難以維持。香港社會成了印度種姓制度，婆羅門永遠鞏固，首陀羅永遠就是首陀羅。年青人若非大學專科畢業，根本無法憑知識改變命運，無法從基層的人間走上政商的天堂。

香港社會被既得利益集團把持，年青人無出路所以怨，在於基層房屋不足所以恨，在於政府自以為是，固步自封又軟弱無能，所以無奈。內地出現了一詞「躺平」，最初的解釋是「只有躺平，人才是萬物的尺度。」後來被內地年青人用作表示「不買房、不買車、不結婚、不生娃、不消費」的口號。內地社會急速發展，年青人對未來充滿迷惘，有些年青人已直接將「躺平」解釋為「站不起來，又不願跪著，那就索性躺平」。這是對社會的一種很消極的抗爭。香港的這一代年青人，有很多一早已經「躺平」，而且對政府心生怨恨，甚至埋怨國家。他們等待的不是輪迴，而是機會，這個機會是破壞或是建設，就看特區政府的施政了。

原圖：https://image.stheadline.com/f/1500p0/0x0/100/st/5ae8ca9467be6fd3cbe02b425606a379/stheadline/inewsmedia/20200922/_2020092216280780092.jpg

 

 

 

投票已截止，多謝支持